El Viernes de gigantes del pasado 2024 de las fiestas de Estella-Lizarra, numerosas vecinas y vecinos mostraron su rechazo a la decisión autoritaria de UPN de apartar las txoznas del espacio festivo y encerrarlas en un rincón que ponía en peligro su viabilidad. Bajo un impresionante despliegue policial, que incluía unidades especiales de la Guardia Civil, antidisturbios de la Policía Foral y la alegremente sancionadora Policía Municipal, cientos de jóvenes continuaron la protesta como se ha hecho históricamente durante la Bajadica.

Ese mismo día es Diario de Navarra quien publica una “noticia” relatando que en esta ocasión, es la juventud quien aborta el acto (suspendida en realidad por decisión de alcaldía). En ella narran la historia de que este suceso comienza en 1965 en la calle del Puy, en una protesta que acaba en reconciliación el Domingo de la pañuelada, y que en años siguientes se convierte “en un encuentro entre concejales y ciudadanía” “entremezclandose entre vecinos y representantes municipales los bailes y brindis”. Y aunque bien es cierto, que en los últimos años los políticos del ayuntamiento han instrumentalizado el acto para lavarse las manos dando esa imagen de cercanía, todo este relato está bastante lejos de la realidad que nos han transmitido las personas que vivieron este acto en las últimas décadas. La historia, y todas y cada una de las anécdotas que nos cuentan nuestras personas mayores sobre este acto contradice totalmente lo que cuenta Diario de Navarra.

La primera vez que las vecinas y vecinos de Lizarra utilizan la bajadica para plantarle cara a los políticos del Ayuntamiento es en tiempos de la república. Cuando en Lizarra abundaba el desempleo, deciden ir a la bajada y retenerlos pidiendo trabajo y jornal. Esta deja de celebrarse, y es en la década de los 60 cuando vuelve. Si hablamos con las personas mayores del pueblo, unas dicen que es una tradición que se recupera de aquellos tiempos de la república; otros que es una copia del riau riau de Iruñea… Pero en lo que todos y todas están de acuerdo es que (“cuando no se podía protestar de otra manera…”) era un acto para molestar a la corporación municipal en forma de reivindicación. El objetivo era retener a la corporación el mayor tiempo posible dejando todo tipo de anécdotas.

A veces empujándoles para que retrocedieran, llegando a durar más de 3 horas y 30 minutos en 1979, teniendo incluso enfrentamientos entre jóvenes y policía municipal en 1985 o llevando al frente la pancarta del desalojo del gaztetxe en el 2002. De hecho, el primer encierro de las fiestas sea el Viernes de gigantes a las 20:30 de la tarde no es casualidad. Eran conscientes que poniendo este encierro la bajadica dejaría de durar más de hora y media, teniendo en cuenta sus duraciones históricas de más de 3 horas hasta 1981 y más de 2 horas hasta 1994. En ese sentido, la Bajadica del Puy pertenece a todas esas formas de expresiones políticas espontaneas de las que se dota la clase trabajadora para tratar de velar por sus intereses de clase.

Este acto, como es obvio, ha tratado de ser vaciado de contenido e incluso boicoteado. Como el año en la que la corporación decidió desviarse a la bajada de misa para evitar la Bajadica, lo que derivó en una gran pitada y abucheo por parte de los vecinos y vecinas a su llegada al ayuntamiento. Vivimos una ofensiva por parte de la burguesía en contra de nuestros derechos políticos. Esto se puede observar tanto en el fomento de las nuevas corrientes fascistas, como en la no derogación de la ley mordaza y también a nivel local en la represión contra los espacios que quedan de reivindicación política fuera de la lógica institucional. Es evidente que UPN tomó la decisión autoritaria de tratar de ahogar a las txoznas. Es evidente que esa decisión vino acompañada también del PSN (las declaraciones del ahora desaparecido Fran Moleón así lo atestiguan).

También es evidente que más de 2000 personas salimos a pesar a de la presión policial a protestar y que posteriormente cientos de jóvenes fueron a continuar la protesta. Lo que no es tan evidente, es la maquinaría burguesa que se pone en marcha para dar una lección. Con actuaciones por diligencia, con tres cuerpos policiales cogidos de la mano para tratar de encausar a 27 personas, con un juzgado que acepta continuar el caso, etc. El mensaje es claro, el que se mueve la paga. En esta ofensiva, ya no hay sitio para expresiones de protesta que hasta hace unas décadas se vivían con normalidad. Así lo demuestra también en nuestra localidad lo ocurrido con Raimundo el Canastero (incluida la claudicadora posición que tomó la izquierda institucional).

Son 27 personas las investigadas. Habrá que ver en que deriva el proceso, pero la primera información que han dado a conocer es que potencialmente se enfrentan a importantes costes económico y/o penas de prisión. Es por ello, que no podemos retroceder en esos espacios de libertad y que debemos incluso avanzar posiciones. El derecho a la protesta política no puede quedar sujeto al permiso de aquellos contra quienes protestamos y sus marcos. Desde el Kontseilu, llamamos a la defensa de nuestros derechos políticos, a apoyar la concentración convocada el 16 por las 27 personas investigadas y hacer una demostración de fuerza en el que quede claro que no puede existir impunidad política para todos aquellos que ahondan en la represión. ¡No estáis solos hoy, ni lo estuvisteis aquel día en la Bajadica!

Iñaki Lastra (Kako)

Lizarraldeko Kontseilu Sozialista

INSTITUZIOAK BAJADIKAREN AURKA

Iazko Lizarrako jaietako erraldoien ostiralean, auzokide ugarik UPNk txosnak jai-eremutik kendu eta haien bideragarritasuna arriskuan jartzen zuen txoko batean ixteko hartutako erabaki autoritarioaren aurka agertu ziren. Polizia operatibo erraldoi baten testuinguruan; Guardia Zibilaren unitate bereziak, Foruzaingoaren istiluen aurkako unitateak eta gure herriko Udaltzaingoa alaiak barne, ehunka gaztek protestarekin jarraitu zuten (gure herriko usadioa) Bajadikan. Egun horretan bertan, Diario de Navarra egunkariak «albiste» bat argitaratu zuen, esanez oraingo honetan gazteak izan zirela ekitaldia bertan behera utziari zutenak (alkatetza izan zenean).

Bertan kontatzen dute gertaera hau 1965ean Puy kalean hasi zela, Zapiaren Igandean berradiskidetzean amaitzen den pasarte batean. Hurrengo urteetan «zinegotzien eta herritarren arteko elkargune» bihurtuko zela, «herritarren eta udal ordezkarien artean dantzak eta topa eginez». Eta egia bada ere, azken urteotan udaleko politikariek eskuak garbitzeko erabili dutela ekitaldia, gertutasun-irudi hori emanez, kontakizun hori guztia nahiko urrun dago azken hamarkadetan ekitaldi hori bizi izan zuten pertsonek helarazi diguten errealitatetik. Historia, eta gure adinekoek ekitaldi honi buruz kontatzen dizkiguten pasadizo guzti-guztiak, erabat kontraesanean daude Diario de Navarra egunkariak kontatzen duenarekin.

Errepublika garaian erabili zuten lehen aldiz Lizarrako bizilagunek bajadika Udaleko politikariei aurre egiteko. Lizarran langabezia handia zenean, hara joatea eta lan eta soladata eskatuz ekimena oztopatzea erabakitzen dute. Hainbat urtez ospatzeari utzita erem 60ko hamarkadan itzuli zen. Herriko adinekoekin hitz egiten badugu, batzuek diote errepublikako garai haietatik berreskuratzen den tradizioa dela; beste batzuek, berriz, Iruñeko riau riauaren kopia… Baina denak ados daude («ezin zenean beste era batera protesta egin…») udalbatzari aldarrikapen gisa traba egiteko ekintza zela. Helburua korporazioa ahalik eta luzaroen atxikitzea zen, era guztietako pasadizoak ditugu. Batzuetan, atzera egin zezaten bultzatzen zituzten, 1979an 3 ordu eta 30 minutu baino gehiago iraun zuen, 1985ean gazteen eta udaltzaingoaren arteko liskarrak ere izan ziren edo 2002an gaztetxea hustutzea salatzen zuen pankarta bat eraman zuten. Izan ere, jaietako lehen entzierroa Erraldoien Ostirala arratsaldeko 20:30ean izatea ez da kasualitatea.

1981era arte 3 ordu baino gehiago iraun zuen Bajadikak eta 1994ra arte 2 ordu baino gehiago iraun zuen. Ildo hori jarraikiz, Bajadica del Puy langile klaseak bere klase-interesak zaintzeko erabiltzen dituen berezko adierazpen politiko mota horietan barnebildu genezake. Bistan denez, ekintza hori edukiz hustutzen saiatu dira, baita boikotatzen ere. Esate baterako, Udalbatzak Bajadika saihesteko meza-jaitsierara desbideratzea erabaki zuen urte batean eta horren ondorioz, txistu eta oihu ugari eragin zituzten herritarrek udaletxera iritsi zirenean.

Burgesiaren aldetik ofentsiba bat bizitzen ari gara gure eskubide politikoen aurka. Hori korronte faxista berrien sustapenean ikus daiteke, bai eta mozal legea ez indargabetzean ere, eta baita tokian-tokian ere, logika instituzionaletik kanpo errebindikazio politiko gisa geratzen diren espazioen aurkako errepresioan. Argi dago UPNk erabaki autoritarioa hartu zuela txosnak itotzen saiatzeko. Argi dago erabaki hori PSNrekin laguntzarekinetorri zela (orain desagertuta dagoen Fran Moleonen adierazpenak horren lekuko dira). Agerikoa da, halaber, 2.000 pertsona baino gehiago atera ginela protesta egitera, nahiz eta Poliziak presioa egin, eta gero ehunka gazte joan zirela protestarekin jarraitzera. Hain agerikoa ez dena, zera da, zanpatzeko martxan jartzen den makineria burgesa da. Diligentziak, hiru polizia mota desberdinen elkarlana 27 pertsona auzipetzen saiatzeko, kasuarekin jarraitzea onartzen duen epaitegia, etab. Mezua argia da, zigorra mugitzen denari. Erasoaldi honetan, ez dago lekurik duela hamarkada batzuk arte normaltasunez bizi ziren protesta adierazpenentzat. Hala erakusten du gure herrian ere Raimundo el Canastero (ezker instituzionalak hartu zuen jarrera amore emailea barne) taldearekin gertatutakoa.

27 dira ikertzen ari dituzten pertsonak. Prozesuak hartzen duen bidea ikusteke dago, baina ezagutarazi duten lehen informazioa da kostu ekonomiko handiak eta/edo espetxe-zigorrak egon daitezkeela. Horregatik, askatasun-eremu horietan ezin dugu atzera egin, eta ahal den heinean aurrera egin behar dugu. Protesta politikorako eskubidea ezin da protesta egiten dugunon aurka eta haien markoen baimenen mende geratu. Kontseilutik dei egiten dugu gure eskubide politikoak defendatzera, ikertutako 27 pertsonek 16an deitutako kontzentrazioa babestera eta indar-erakustaldi bat egitera, argi gera dadin ezin dela zigorgabetasun politikorik egon errepresioan sakontzen duten guztientzat. Ez zineten bakarrik egon eta ez zarete bakarrik egongo!

Iñaki Lastra (Kako)

Lizarraldeko Kontseilu Sozialista